裏。」女又問男：「你在那裏？」男答女：「我在你夢裏。」朋友把對句加了一句：「妳再問我
就揍妳。」廣告的結語：「鑽石恆久遠，一顆永留存。」以前上服務品質課程的老師說了一句生
意經：「做生意沒別的，就是讓你的顧客愛上你。」
今天要與大家分享的一段影片是「鼓舞」，看了之後的感想：「真的是鼓舞耶！」
資料來源：網路(INTERNET)
我的網誌清單
你在那裏
以前有一個賣珠寶的廣告，廣告裏有一對情侶，女問男：「你在那裏？」男答女：「我在妳心
裏。」女又問男：「你在那裏？」男答女：「我在你夢裏。」朋友把對句加了一句：「妳再問我
就揍妳。」廣告的結語：「鑽石恆久遠，一顆永留存。」以前上服務品質課程的老師說了一句生
意經：「做生意沒別的，就是讓你的顧客愛上你。」
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裏。」女又問男：「你在那裏？」男答女：「我在你夢裏。」朋友把對句加了一句：「妳再問我
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意經：「做生意沒別的，就是讓你的顧客愛上你。」
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廣欽老和尚
今天介紹一個得道高僧－「廣欽老和尚」的故事：
一、清源潛修，誤入虎穴
清源山，在府城北面，是一座茅草叢生的野山，罕無人煙，山如積木，一山附在一山上，呈梯田狀，漸往山後爬昇，一山比一山高。後山高多樹，有鄉民賴砍柴為生，漸成村落，山有小路，可通往府城，村民常由後山朝清源山方向入泉州城賣柴火。相傳，大陸古城皆以子午線為準，府城座落方位，都以正北朝正南，以示正心，提示府尹辦事亦當如府城居位，一絲不偏，公正不阿，泉州城即是依此道理建立的古城。
師破曉出門，想於清源山尋一隱蔽清幽山洞安身，及至清源山，只見一山山相疊，前山莽草遍野，漫無人煙；後山叢林密布，隱見屋宇炊爨。師曾風聞草莽之山多虎，有木之山多人，蓋有木之山，必有飛禽所在，糞便滿地，虎怕沾身皮爛，故常避居莽山。師想：「我居山修行，當避人煙如虎避糞；虎為紋身藏草莽，我為悟道鎖深山。」於是，顧不得人虎相遇怎麼招呼，一意只為修行覓個立命安身所在。
以師當時腳力，從破曉出發，竟至過午方至山腳下；因山壁陡峭，山路難行，只好卸下羅漢鞋，四肢攀附山壁，一步步匍匐而上；向上爬行未遠，忽見一狀似平台小山，貼緊在另一山上，似甚隱密；及至，見一小山洞，洞寬五六尺，有兩個出口，一邊高一人許，一邊只容半蹲始可進出，洞中有一平台，餘則蕩然。
師初上山，身心具疲，乃放下行囊，於石台上安坐。由於遠離城市喧嘩，一時身心輕安得未曾有。師於洞中稍事安頓，兩三天清靜無擾，自得其樂。
一天，師與往常一樣在洞中坐禪，忽聞一股強烈腥羶，隨風飄入，心裡正覺奇怪，隱約之中，似有一龐然大物入洞來，隨即睜眼瞧瞧，沒想到竟是一隻猛虎，心中大驚，脫口叫出「阿彌陀佛」。這隻猛虎，萬萬也沒料到，此乃森林之王蟄居之所，居然有此「師」吼，心裡沒有準備，猛然之間經此獅吼，竟也落荒奔逃。猛虎於驚魂甫定後，重整旗鼓，挺胸邁步，一步步逼向洞中，並不時悶吼，怒目投向法師。
二、猛虎皈依，人猿送食
師見猛虎奔出後，稍一收心，自想：「若是我過去欠它一命，此世還它一命，自是因果相酬。」又想：「若不是，豈不因因果果應應報報永無了期嗎？」法師心意未定，猛虎已入洞來。師言：「阿彌陀佛，老虎莫瞋！冤冤相報，終無了期；你是在地的，我是出外人，你這個地方讓與我修行，以後我成就，必當度你。皈依佛，皈依法，皈依僧......」猛虎見師念念有詞，不知是懂還是不懂，停在那兒沒有進一步的行勤；法師只顧一心念佛，靜待奇蹟出現。沒料到猛虎竟然頷肯稱臣，點了點頭，溫順地向洞外走去，伏在洞口站起衛兵當起護法來了。師見此狀，心想：必是龍天護法庇佑，諸佛菩薩加被，否則難逃虎口。自此，信心大增，志意更為堅定，遂默默許願，此生若不悟道，願終身埋首洞內，永不出頭。
師自降伏猛虎後，與虎朝夕相處，了無畏懼，虎亦順若家畜，乖巧而略通人語，後竟率虎妻虎子回來，於師前戲耍，大獻虎舞；又向師頻頻點頭，似有所求，師遂為其授三皈，開示法要。
師雖處人間仙境，了無牽掛，可是，地處荒山，又多草莽，無野菜充飢，師所攜道糧滴粒不存，而師定境日深，耽樂禪悅不喜遠走。每逢飢暢轆轆，師總低下頭來，看看肚皮，拍它兩下，然後勸慰它說：「咱們商量一下，請你稍微忍耐一陣子，我們再坐一會兒，你不必著急，等我修好，再給你吃好的、穿好的！」就這樣，師又悠遊自在進入定中，忘卻物我，不知今夕是何年何月呀！
「呱嚕！呱嚕！」師雖心樂禪悅，可是卻苦於身軀不聽使喚，越叫越大聲，尤其是夜深人靜時，聲如雷鳴，再怎麼勸，它也不依你了。就像小孩子吵著要吃糖，一次哄他，兩次哄他，或許還能安撫得來，但是，太多次法不靈了，不是大吵大鬧，就是大哭大叫，不給點吃的，絕對是得不到安寧的。師於百般無奈下，先試著泡茶，把整個五臟廟灌得滿滿地，可是出定一看，全身由頭到腳皮膚都呈黃褐色。改喝白開水，則全身變得浮腫。一氣之下，橫心不吃不動，只管深入定中，看它如何！漸漸地，只剩一層皮包骨，接著，連呼吸都覺得困難，最後，終於一動都不能動。至此，師始覺大事不妙。於是，運用精神力量推動身體，經過一陣觀想，先是手掌稍有知覺，漸而能動；接著腳趾也漸漸由知覺而後能移動，身體各部門隨著恢復知覺。然而，全身依舊無力，起初勉強可以在地上爬行，依靠洞壁移步，然後繞著坐椅緩步經行，休息一陣子，然後拖著疲憊之身出外覓食。師常常因為極力參究，久未進食，等到無法再拖下去，卻為覓食走著出去，爬著回來。
一日，正餓得發慌，見遠處有一群猴子戲耍，只見牠們吃著一粒粒樹子，津津有味，不覺垂涎三尺，肚子更餓得受不了。師一邊看看猴子，收回眼光，又看看自己，不覺莞爾，師想：當下的我，這付德性，與樹上的猴子，又有什麼差別呢？牠能吃，為什麼我不能吃呢？隨手由地下撿拾樹子吃將起來。猴群見有人加入牠們的行列，頗覺訝異，彼此交頭接耳，鼓噪起來。過一陣子，見師手上已無樹子，竟紛紛由樹上丟下新鮮樹子送與師食。師食樹子後，竟自覺目光炯炯，精神煥發。自此，這群猴護法竟也深諳人情世故，經常摘取樹子、水果送到洞口供養法師。（屈映光老居士，為祝老和尚七十大壽，曾有「人猿送食猛虎皈依，現屆古稀仍是忘形，敬祝佛壽無量」正是寫的此段。）
雖然，吃飯問題稍獲安頓，可是人總是人，這種艱苦的日子，真是難熬。一日，師正覺心中鬱悶，忽見群鳥在空中飛翔，樹上啼鳴，似甚安然。師想：人為萬物之靈，何以不能自然生活？於是，拋棄胸中鬱鬱，決定效法飛禽，順應大自然，自在隨緣度日。
三、樹薯充飢，自然度日
後，師於地下挖出一大塊「樹薯」，重五六斤，如獲至寶，珍惜非常；每次，師只切下一塊細嚼，剩下的又埋藏土中，把肚子騙飽了，馬上鑽入定中，下次出定，再挖它一塊，就這樣挖挖吃吃，五六斤樹薯，居然維持好幾年的飲食無缺。據師自說：挖下一塊，剩下的部份再埋進土裡，缺口部份，過一段日子又長出小小的樹薯，因此，雖然只有五六斤重的樹薯，竟也生生不息，幫法師很大的忙。由於久住山中，野食漸成自然，遂斷人間煙火食，成了一個十足的自然人。
某日，師正在洞中參禪，忽聞後山傳來驚叫聲，師急忙出外探個究竟，只見三五柴伕，站在後山指著山下猛虎嚷嚷；師招呼他們：不必害怕，下來沒關係。可是誰也不敢下來，也不再喧嘩，大家以驚訝的眼光看著法師。師才恍然，忽又莞爾：我不怕，怎教他們也不怕呢？遂轉過來對老虎說：「你們看看，你們前世造孽，瞋心太重，生得這付凶面孔，人見人怕。去！去！」經法師這麼一說，幾隻老虎識意地跑開了。柴伕們為趕市集，個個急急忙忙下山，也將他們所見所聞，隨著柴火傳遍了整個泉州城，「伏虎師」號，不脛自走。
自此，柴伕們經過，總會留意師父行蹤，偶或遙見，也會打個招呼。可是，有一陣子，柴伕們因久不見師影，議論紛紛。某位柴伕好奇，遂攀岩附枝上山，前往洞中探視，只見師閉目靜坐，狀甚安然，不敢打擾，悄悄地離開了。過些時日，又不見師父行蹤，再拐進去瞧瞧，師依然故我，這樣幾次後，心中不免懷疑；於是跑去承天禪寺，稟告轉塵上人，轉公告以「入定」，柴伕似知不知，也就不以為奇。可是日子一久，這群柴伕也就甚覺納悶，雖說他們是鄉野無識，可是，誰能相信，人可以不吃不動，坐這麼久？於是入山洞中，試與師呼叫，師無言以對，摸摸鼻孔，也沒呼吸進出，他們料定師是必死無疑。又有人往承天禪寺通報，以人死入土為安，應早料理，不可任棄荒郊。
經久通報，時逾百二十日，轉公亦自覺不對，可是又不敢遽爾斷定。於是，一方面請人上山準備柴火，為師火化。另一方面，速與弘一大師捎信去，請他老來鑑定生死。當時，弘一大師正在福建永春弘法，獲函，即託人來訊阻止，千萬不可魯莽從事，候其來視再作決定。
四、柴伕一炬，弘公三彈
弘一大師前來承天禪寺後，遂與轉塵上人領數人上山；弘公在洞中左觀右審，表情肅然而讚歎道：「此種定境，古來大德亦屬少有。」遂在師前，輕輕彈指三下，眾人隨著轉公一齊步出洞外，朝後山碧霄岩漫步而去。碧霄岩乃廣老之法師——宏仁老和尚住處。宏公與師相約於山中苦修，一在山下洞中參禪，一在山上岩中念佛。大家來到碧霄岩，茶未泡開，師已出定，上山來與弘一大師、轉塵上人、宏仁諸師頂禮請安。
弘一大師謙謹，不肯以長輩自居，亦與師相互回禮。師言：「大師至此，不知有何訓誡？」弘公言：「不敢！不敢！打擾清修，罪過！罪過！」相互寒喧幾句，弘公見事情已有個了結，遂與師言：「這裡沒事，您還是請回吧！」差一點付之一炬的生命，舉世震驚的大定，就這麼簡單幾句就帶過了。弘公恐又干擾廣師修行，遂循後山小路，繞了一圈出山去。古來大德行持，竟都如是簡樸、謙謹，而又周到。
師自從此番大定後，一路快馬加鞭，極力參究，及至證悟，前後穴居共歷十三個寒暑。一般人不要說在那麼艱辛的荒山上獨處十三年，就是在家裡萬物具備下，一個人獨自地面對自己，孤寂地呆守一個日夜，也都是一件非常惱人的事，何況在舉目無人的山洞中，坐上十三個春秋呢？單就這份耐得住寂寞的能力，已非我們凡夫俗子所能想像，更甭論自內證驗那難忍能忍、難行能行的心路歷程了。當然，法師自得其樂、法喜自在的證驗世界，也非吾人所能揣知，吾人亦無法與其同享，這是屬於法師苦修的代價。大自然的法則，本來就是平等的，在這裡失去的，必然從別處撿拾回來，魚與熊掌不可兼得。在修行上，沒有任何便宜可佔，也沒有任何取巧詐偽處，都是步步踏實，一分耕耘一分收穫的。(以上文章摘自廣公上人事蹟初編－承天禪寺編印）
之前，不懂修行者所修為何，就個人目前所知解讀，修行者認為人為靈魂與肉體的結合，通常身處世間就漸被肉體的慾望拉著靈魂而走，所謂：「人為財死，鳥為食亡」，差不多就這個意思。修行者乃以靈魂牽引作為，克服肉體慾望的障礙，以達靈性的至高境界。「入定」乃心無妄想雜念才能達到的境界，所以廣公能入定達數月之久足可知其道行深厚，其常說的一句話：「沒來沒去沒代誌」，也可以說是心得之言。所以，從上述的事蹟可知，背負的東西越少其實是越「觀自在」的。（以上為個人見解）
今天要與大家分享的一段影片是「小孩坐禪」，看了之後的感想：「真是難為他了。」
一、清源潛修，誤入虎穴
清源山，在府城北面，是一座茅草叢生的野山，罕無人煙，山如積木，一山附在一山上，呈梯田狀，漸往山後爬昇，一山比一山高。後山高多樹，有鄉民賴砍柴為生，漸成村落，山有小路，可通往府城，村民常由後山朝清源山方向入泉州城賣柴火。相傳，大陸古城皆以子午線為準，府城座落方位，都以正北朝正南，以示正心，提示府尹辦事亦當如府城居位，一絲不偏，公正不阿，泉州城即是依此道理建立的古城。
師破曉出門，想於清源山尋一隱蔽清幽山洞安身，及至清源山，只見一山山相疊，前山莽草遍野，漫無人煙；後山叢林密布，隱見屋宇炊爨。師曾風聞草莽之山多虎，有木之山多人，蓋有木之山，必有飛禽所在，糞便滿地，虎怕沾身皮爛，故常避居莽山。師想：「我居山修行，當避人煙如虎避糞；虎為紋身藏草莽，我為悟道鎖深山。」於是，顧不得人虎相遇怎麼招呼，一意只為修行覓個立命安身所在。
以師當時腳力，從破曉出發，竟至過午方至山腳下；因山壁陡峭，山路難行，只好卸下羅漢鞋，四肢攀附山壁，一步步匍匐而上；向上爬行未遠，忽見一狀似平台小山，貼緊在另一山上，似甚隱密；及至，見一小山洞，洞寬五六尺，有兩個出口，一邊高一人許，一邊只容半蹲始可進出，洞中有一平台，餘則蕩然。
師初上山，身心具疲，乃放下行囊，於石台上安坐。由於遠離城市喧嘩，一時身心輕安得未曾有。師於洞中稍事安頓，兩三天清靜無擾，自得其樂。
一天，師與往常一樣在洞中坐禪，忽聞一股強烈腥羶，隨風飄入，心裡正覺奇怪，隱約之中，似有一龐然大物入洞來，隨即睜眼瞧瞧，沒想到竟是一隻猛虎，心中大驚，脫口叫出「阿彌陀佛」。這隻猛虎，萬萬也沒料到，此乃森林之王蟄居之所，居然有此「師」吼，心裡沒有準備，猛然之間經此獅吼，竟也落荒奔逃。猛虎於驚魂甫定後，重整旗鼓，挺胸邁步，一步步逼向洞中，並不時悶吼，怒目投向法師。
二、猛虎皈依，人猿送食
師見猛虎奔出後，稍一收心，自想：「若是我過去欠它一命，此世還它一命，自是因果相酬。」又想：「若不是，豈不因因果果應應報報永無了期嗎？」法師心意未定，猛虎已入洞來。師言：「阿彌陀佛，老虎莫瞋！冤冤相報，終無了期；你是在地的，我是出外人，你這個地方讓與我修行，以後我成就，必當度你。皈依佛，皈依法，皈依僧......」猛虎見師念念有詞，不知是懂還是不懂，停在那兒沒有進一步的行勤；法師只顧一心念佛，靜待奇蹟出現。沒料到猛虎竟然頷肯稱臣，點了點頭，溫順地向洞外走去，伏在洞口站起衛兵當起護法來了。師見此狀，心想：必是龍天護法庇佑，諸佛菩薩加被，否則難逃虎口。自此，信心大增，志意更為堅定，遂默默許願，此生若不悟道，願終身埋首洞內，永不出頭。
師自降伏猛虎後，與虎朝夕相處，了無畏懼，虎亦順若家畜，乖巧而略通人語，後竟率虎妻虎子回來，於師前戲耍，大獻虎舞；又向師頻頻點頭，似有所求，師遂為其授三皈，開示法要。
師雖處人間仙境，了無牽掛，可是，地處荒山，又多草莽，無野菜充飢，師所攜道糧滴粒不存，而師定境日深，耽樂禪悅不喜遠走。每逢飢暢轆轆，師總低下頭來，看看肚皮，拍它兩下，然後勸慰它說：「咱們商量一下，請你稍微忍耐一陣子，我們再坐一會兒，你不必著急，等我修好，再給你吃好的、穿好的！」就這樣，師又悠遊自在進入定中，忘卻物我，不知今夕是何年何月呀！
「呱嚕！呱嚕！」師雖心樂禪悅，可是卻苦於身軀不聽使喚，越叫越大聲，尤其是夜深人靜時，聲如雷鳴，再怎麼勸，它也不依你了。就像小孩子吵著要吃糖，一次哄他，兩次哄他，或許還能安撫得來，但是，太多次法不靈了，不是大吵大鬧，就是大哭大叫，不給點吃的，絕對是得不到安寧的。師於百般無奈下，先試著泡茶，把整個五臟廟灌得滿滿地，可是出定一看，全身由頭到腳皮膚都呈黃褐色。改喝白開水，則全身變得浮腫。一氣之下，橫心不吃不動，只管深入定中，看它如何！漸漸地，只剩一層皮包骨，接著，連呼吸都覺得困難，最後，終於一動都不能動。至此，師始覺大事不妙。於是，運用精神力量推動身體，經過一陣觀想，先是手掌稍有知覺，漸而能動；接著腳趾也漸漸由知覺而後能移動，身體各部門隨著恢復知覺。然而，全身依舊無力，起初勉強可以在地上爬行，依靠洞壁移步，然後繞著坐椅緩步經行，休息一陣子，然後拖著疲憊之身出外覓食。師常常因為極力參究，久未進食，等到無法再拖下去，卻為覓食走著出去，爬著回來。
一日，正餓得發慌，見遠處有一群猴子戲耍，只見牠們吃著一粒粒樹子，津津有味，不覺垂涎三尺，肚子更餓得受不了。師一邊看看猴子，收回眼光，又看看自己，不覺莞爾，師想：當下的我，這付德性，與樹上的猴子，又有什麼差別呢？牠能吃，為什麼我不能吃呢？隨手由地下撿拾樹子吃將起來。猴群見有人加入牠們的行列，頗覺訝異，彼此交頭接耳，鼓噪起來。過一陣子，見師手上已無樹子，竟紛紛由樹上丟下新鮮樹子送與師食。師食樹子後，竟自覺目光炯炯，精神煥發。自此，這群猴護法竟也深諳人情世故，經常摘取樹子、水果送到洞口供養法師。（屈映光老居士，為祝老和尚七十大壽，曾有「人猿送食猛虎皈依，現屆古稀仍是忘形，敬祝佛壽無量」正是寫的此段。）
雖然，吃飯問題稍獲安頓，可是人總是人，這種艱苦的日子，真是難熬。一日，師正覺心中鬱悶，忽見群鳥在空中飛翔，樹上啼鳴，似甚安然。師想：人為萬物之靈，何以不能自然生活？於是，拋棄胸中鬱鬱，決定效法飛禽，順應大自然，自在隨緣度日。
三、樹薯充飢，自然度日
後，師於地下挖出一大塊「樹薯」，重五六斤，如獲至寶，珍惜非常；每次，師只切下一塊細嚼，剩下的又埋藏土中，把肚子騙飽了，馬上鑽入定中，下次出定，再挖它一塊，就這樣挖挖吃吃，五六斤樹薯，居然維持好幾年的飲食無缺。據師自說：挖下一塊，剩下的部份再埋進土裡，缺口部份，過一段日子又長出小小的樹薯，因此，雖然只有五六斤重的樹薯，竟也生生不息，幫法師很大的忙。由於久住山中，野食漸成自然，遂斷人間煙火食，成了一個十足的自然人。
某日，師正在洞中參禪，忽聞後山傳來驚叫聲，師急忙出外探個究竟，只見三五柴伕，站在後山指著山下猛虎嚷嚷；師招呼他們：不必害怕，下來沒關係。可是誰也不敢下來，也不再喧嘩，大家以驚訝的眼光看著法師。師才恍然，忽又莞爾：我不怕，怎教他們也不怕呢？遂轉過來對老虎說：「你們看看，你們前世造孽，瞋心太重，生得這付凶面孔，人見人怕。去！去！」經法師這麼一說，幾隻老虎識意地跑開了。柴伕們為趕市集，個個急急忙忙下山，也將他們所見所聞，隨著柴火傳遍了整個泉州城，「伏虎師」號，不脛自走。
自此，柴伕們經過，總會留意師父行蹤，偶或遙見，也會打個招呼。可是，有一陣子，柴伕們因久不見師影，議論紛紛。某位柴伕好奇，遂攀岩附枝上山，前往洞中探視，只見師閉目靜坐，狀甚安然，不敢打擾，悄悄地離開了。過些時日，又不見師父行蹤，再拐進去瞧瞧，師依然故我，這樣幾次後，心中不免懷疑；於是跑去承天禪寺，稟告轉塵上人，轉公告以「入定」，柴伕似知不知，也就不以為奇。可是日子一久，這群柴伕也就甚覺納悶，雖說他們是鄉野無識，可是，誰能相信，人可以不吃不動，坐這麼久？於是入山洞中，試與師呼叫，師無言以對，摸摸鼻孔，也沒呼吸進出，他們料定師是必死無疑。又有人往承天禪寺通報，以人死入土為安，應早料理，不可任棄荒郊。
經久通報，時逾百二十日，轉公亦自覺不對，可是又不敢遽爾斷定。於是，一方面請人上山準備柴火，為師火化。另一方面，速與弘一大師捎信去，請他老來鑑定生死。當時，弘一大師正在福建永春弘法，獲函，即託人來訊阻止，千萬不可魯莽從事，候其來視再作決定。
四、柴伕一炬，弘公三彈
弘一大師前來承天禪寺後，遂與轉塵上人領數人上山；弘公在洞中左觀右審，表情肅然而讚歎道：「此種定境，古來大德亦屬少有。」遂在師前，輕輕彈指三下，眾人隨著轉公一齊步出洞外，朝後山碧霄岩漫步而去。碧霄岩乃廣老之法師——宏仁老和尚住處。宏公與師相約於山中苦修，一在山下洞中參禪，一在山上岩中念佛。大家來到碧霄岩，茶未泡開，師已出定，上山來與弘一大師、轉塵上人、宏仁諸師頂禮請安。
弘一大師謙謹，不肯以長輩自居，亦與師相互回禮。師言：「大師至此，不知有何訓誡？」弘公言：「不敢！不敢！打擾清修，罪過！罪過！」相互寒喧幾句，弘公見事情已有個了結，遂與師言：「這裡沒事，您還是請回吧！」差一點付之一炬的生命，舉世震驚的大定，就這麼簡單幾句就帶過了。弘公恐又干擾廣師修行，遂循後山小路，繞了一圈出山去。古來大德行持，竟都如是簡樸、謙謹，而又周到。
師自從此番大定後，一路快馬加鞭，極力參究，及至證悟，前後穴居共歷十三個寒暑。一般人不要說在那麼艱辛的荒山上獨處十三年，就是在家裡萬物具備下，一個人獨自地面對自己，孤寂地呆守一個日夜，也都是一件非常惱人的事，何況在舉目無人的山洞中，坐上十三個春秋呢？單就這份耐得住寂寞的能力，已非我們凡夫俗子所能想像，更甭論自內證驗那難忍能忍、難行能行的心路歷程了。當然，法師自得其樂、法喜自在的證驗世界，也非吾人所能揣知，吾人亦無法與其同享，這是屬於法師苦修的代價。大自然的法則，本來就是平等的，在這裡失去的，必然從別處撿拾回來，魚與熊掌不可兼得。在修行上，沒有任何便宜可佔，也沒有任何取巧詐偽處，都是步步踏實，一分耕耘一分收穫的。(以上文章摘自廣公上人事蹟初編－承天禪寺編印）
之前，不懂修行者所修為何，就個人目前所知解讀，修行者認為人為靈魂與肉體的結合，通常身處世間就漸被肉體的慾望拉著靈魂而走，所謂：「人為財死，鳥為食亡」，差不多就這個意思。修行者乃以靈魂牽引作為，克服肉體慾望的障礙，以達靈性的至高境界。「入定」乃心無妄想雜念才能達到的境界，所以廣公能入定達數月之久足可知其道行深厚，其常說的一句話：「沒來沒去沒代誌」，也可以說是心得之言。所以，從上述的事蹟可知，背負的東西越少其實是越「觀自在」的。（以上為個人見解）
今天要與大家分享的一段影片是「小孩坐禪」，看了之後的感想：「真是難為他了。」
資料來源 : 網路(INTERNET)
颱風
今天辛勒克颱風已遠離台灣，解除了陸上的警報。講到颱風就想到威力強大的暴風雨，颱風的形
成是由熱帶性低氣壓形成氣旋，氣旋將附近水氣引入形成大形氣旋，大形氣旋吸引更多的水氣到
達一定程度就成為輕度颱風。再發展下去就變成中度颱風，再發展下去就成為大型颱風，再發展
下去就…。
今天看到台北捷運的路網圖很像颱風的樣子，經過十年的發展真的是超級颱風，一天的運輸人次
就高達一百二十幾萬，真的是很驚人。
今天要與大家分享的一段影片是「大衛魔術秀」，看了之後的感想：「哇！真是很神奇ㄋㄟ。」
成是由熱帶性低氣壓形成氣旋，氣旋將附近水氣引入形成大形氣旋，大形氣旋吸引更多的水氣到
達一定程度就成為輕度颱風。再發展下去就變成中度颱風，再發展下去就成為大型颱風，再發展
下去就…。
今天看到台北捷運的路網圖很像颱風的樣子，經過十年的發展真的是超級颱風，一天的運輸人次
就高達一百二十幾萬，真的是很驚人。
今天要與大家分享的一段影片是「大衛魔術秀」，看了之後的感想：「哇！真是很神奇ㄋㄟ。」
資料來源 : 網路(INTERNET)
轉法輪
昨天看「心海羅盤」節目，內容裏有談到中國文化大革命的十年浩劫，文化大革命發生於西元
1966年至1976年共歷經十年的時間（民國55年至65年）。文化大革命的主要內容是提倡批鬥、
明爭暗鬥，十年下來的影響是人與人相互間並不信任。
葉教授以己身為例，早期民國七十年代開放到大陸，發現人與人間見面是兩眼直視、互不照問、
毫無情感，宴客時也是各自為群，各桌之間互不交談也互不照應，與本地之習俗南轅北轍，瞭解
之後才知道原來是文革時期種下的因。近年，大陸有所謂的法輪功，吸引了很多人參與，政府當
局如臨大敵，甚至還做出激烈的舉動。其實，法輪功的組織如果比照國內的團體大概就像法鼓
山、慈濟功德會….....等等的團體罷了，想來實也沒什麼好大驚小怪的，也不知他們在緊張什麼東
東。
轉法輪，聽起來好像是宗教專有名詞，很深澳的樣子，其實就是講轉人心的意思。以一個家比
擬，「家和萬事興」，很多人覺得這是好的，所以往這個方向去實踐。以大陸鎮壓法輪功而論，
為什麼要如此 ? 就是因為他們根本不適應這種方式才有的反射行為模式。
今天要與大家分享的一段影片是「螃蟹大軍」，看了之後感想：「習慣就好了，螃蟹就是橫著走
的。」
1966年至1976年共歷經十年的時間（民國55年至65年）。文化大革命的主要內容是提倡批鬥、
明爭暗鬥，十年下來的影響是人與人相互間並不信任。
葉教授以己身為例，早期民國七十年代開放到大陸，發現人與人間見面是兩眼直視、互不照問、
毫無情感，宴客時也是各自為群，各桌之間互不交談也互不照應，與本地之習俗南轅北轍，瞭解
之後才知道原來是文革時期種下的因。近年，大陸有所謂的法輪功，吸引了很多人參與，政府當
局如臨大敵，甚至還做出激烈的舉動。其實，法輪功的組織如果比照國內的團體大概就像法鼓
山、慈濟功德會….....等等的團體罷了，想來實也沒什麼好大驚小怪的，也不知他們在緊張什麼東
東。
轉法輪，聽起來好像是宗教專有名詞，很深澳的樣子，其實就是講轉人心的意思。以一個家比
擬，「家和萬事興」，很多人覺得這是好的，所以往這個方向去實踐。以大陸鎮壓法輪功而論，
為什麼要如此 ? 就是因為他們根本不適應這種方式才有的反射行為模式。
今天要與大家分享的一段影片是「螃蟹大軍」，看了之後感想：「習慣就好了，螃蟹就是橫著走
的。」
資料來源 : 網路(INTERNET)
前幾天，網友寄給我一位鬍子先生的網路作品，看到他的作品真是很漂亮，將其網址放於好讚
(站)分享區，有興趣者可至該區閱覽。網址:http://hokan6.blogspot.com/
易、理、數
易經是中國一部偉大的哲學書籍，把天地間的道理闡述於其中，對於易經瞭解不多，不過蠻喜歡
它的。易經談到易、理、數，先有現象而從現象彙整推測其道理，再把這道理以簡易的符號及數
字表示。所以，從符號數字去瞭解易經是很難理解的，從現象去瞭解就可以很清楚了。雖說其稱
之為哲學，但其實與科學的發展流程雷同。科學不也是觀察現象，歸納統計數據，驗證之後以符
號數字表達所歸納的現象，然後有定理、定律的產生；哲學發展在前，科學於後以更精確的方式
將其精緻化，若把哲學稱為科學之母應該也不為過吧！
化學理有所謂的週期表，把目前知識範圍內所知的原素，依其特性予以類別化後再將各類原素予
以彙整成一表。各原素若合在一起會產生什麼變化已經由實驗驗證後紀錄下來。所以，看表就可
以一目瞭然各原素及原素間會合會產生的各種情況。其實易經很類似上述的化學書籍，不過範圍
比較廣泛，天、地、人皆在其中。易經可以說是窮幾千年來古人智慧之結晶。所以，偉大而浩
瀚。要窮究其中恐怕窮其一生也難以知曉，不過內容之豐富，見解之精闢也真是引人入勝。國學
大師南懷瑾也曾表示，研讀易經最好不要在晚上，因為容易睡不著，可見其迷人之處。
今天要與大家分享的影片是「俏妞」，看了之後的感想：「真是驚為天人！」
它的。易經談到易、理、數，先有現象而從現象彙整推測其道理，再把這道理以簡易的符號及數
字表示。所以，從符號數字去瞭解易經是很難理解的，從現象去瞭解就可以很清楚了。雖說其稱
之為哲學，但其實與科學的發展流程雷同。科學不也是觀察現象，歸納統計數據，驗證之後以符
號數字表達所歸納的現象，然後有定理、定律的產生；哲學發展在前，科學於後以更精確的方式
將其精緻化，若把哲學稱為科學之母應該也不為過吧！
化學理有所謂的週期表，把目前知識範圍內所知的原素，依其特性予以類別化後再將各類原素予
以彙整成一表。各原素若合在一起會產生什麼變化已經由實驗驗證後紀錄下來。所以，看表就可
以一目瞭然各原素及原素間會合會產生的各種情況。其實易經很類似上述的化學書籍，不過範圍
比較廣泛，天、地、人皆在其中。易經可以說是窮幾千年來古人智慧之結晶。所以，偉大而浩
瀚。要窮究其中恐怕窮其一生也難以知曉，不過內容之豐富，見解之精闢也真是引人入勝。國學
大師南懷瑾也曾表示，研讀易經最好不要在晚上，因為容易睡不著，可見其迷人之處。
今天要與大家分享的影片是「俏妞」，看了之後的感想：「真是驚為天人！」
資料來源 : 網路(INTERNET)
天雷無妄
今天要與大家分享的是易經第二十五卦乾上震下-「天雷無妄掛」。
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
譯文：
無妄卦，天下雷行，晴天霹靂，意外之意外；妄意行動則有意外之災，得意忘形而取災。無所期望，無虛妄。不切實際的幻想，驚天之大事。無妄卦是具有元始、亨通、利益、貞正的德性，如果不貞正，則會有災難。再行動是不利的。
大象：
下卦“震”是動，上卦“乾”是健，象徵行動剛健；雷在天的下面，是依循著自然的地位，雷動于天，陽氣舒發，乃自然之象，爲真實無虛妄之意。
故事說明：
二次世界大戰末日本有著名的「神風特攻隊」，取名「神風」緣於十三世紀元世祖忽必烈二次遣軍入侵日本，皆遭「怪風」阻擾而拯救了日本，這個所謂的怪風其實是每年夏季皆會侵襲台灣的颱風。有歷史研究者及日本的科學家想研究襲捲歐亞的蒙古大軍為何會二次入侵皆失敗的原因。後來發現不只是一般大家所知的蒙古大軍不諳水戰，其實有相當大的主客觀因素，注定入侵日本是絕對失敗的。
一、不知天時：
古代就算沒有現在的氣象預報、衛星雲圖，也應都有基本的天候概念，尤其航行不會不考量颱風節氣，況且第一次入侵就是因颶風損兵折將更不可能第二次不注意到此因素的影響。所以，實是「天意」。
二、不明地理：
就算遭遇颶風也應擇灣港避風之地，舟船相距一定距離也不致損失如此慘重。
三、不得人和：
征日軍隊有蒙軍、漢軍、江南軍、高麗軍，將帥數人、軍隊將帥互不相習，最要命的是侵日四千餘艘戰艦中因打造不及混有河船（平底船），一遇風浪根本豪無抵禦能力，全數翻船，光溺斃者就七萬餘人。故若欲簡述蒙古侵日的故事，可以「天雷無妄」概括之。
今天要與大家分享的一段影片是「瘋狂的球迷」，看了之後的感想：「天雷無妄。」
資料來源 : 網路(INTERNET）
老馬與小馬
聽過一個「老馬與小馬」的故事，內容是這樣的：
在一片廣大的草原上有二個木樁，分別繫著二匹馬－「老馬」與「小馬」。老馬安靜悠閒的吃著
眼前的草，小馬則是東張西望的吃著周圍的草，不時往遠處望去。老馬問小馬道：「是否嚮往在
草原的另一端馳騁？」小馬答道：「你怎麼知道？」老馬說道：「因為我也曾是小馬。」小馬問
道：「難道不想在廣大的草原上奔馳嗎？」老馬答道：「與現狀無異，廣大的草原已奔馳過
了。」
學佛者常問的一個問題是：「要不要素食」。根據研究，全素食飲食對身體而言也不全是好的。
素食原先是要引起素心，也就是清心寡慾的意思。素食不素心也不符合原意，素心不素食也是可
以了。就個人而言較喜歡自然而然的方式，例如：年紀較輕的時候不去PUB被音響轟過，不在網
咖 泡過，沒盯著正妹看過實在覺得人生豪無意義，但是，一段時間過後，沒有特殊的原因，特殊
的理由實在也沒什麼動力再去這些地方，這是自然而然的心態轉變不用外力。反過來說，年紀輕
的 時候用外力有效嗎？應該也是一時有效，大部分的時候還是沒效吧！所以，現在有種感想：
「能順其自然的過生活是一種幸福。」
今天要與大家分享的一段影片是「青藏鐵路」，看了之後的感想：「靜靜的還是很美。」
在一片廣大的草原上有二個木樁，分別繫著二匹馬－「老馬」與「小馬」。老馬安靜悠閒的吃著
眼前的草，小馬則是東張西望的吃著周圍的草，不時往遠處望去。老馬問小馬道：「是否嚮往在
草原的另一端馳騁？」小馬答道：「你怎麼知道？」老馬說道：「因為我也曾是小馬。」小馬問
道：「難道不想在廣大的草原上奔馳嗎？」老馬答道：「與現狀無異，廣大的草原已奔馳過
了。」
學佛者常問的一個問題是：「要不要素食」。根據研究，全素食飲食對身體而言也不全是好的。
素食原先是要引起素心，也就是清心寡慾的意思。素食不素心也不符合原意，素心不素食也是可
以了。就個人而言較喜歡自然而然的方式，例如：年紀較輕的時候不去PUB被音響轟過，不在網
咖 泡過，沒盯著正妹看過實在覺得人生豪無意義，但是，一段時間過後，沒有特殊的原因，特殊
的理由實在也沒什麼動力再去這些地方，這是自然而然的心態轉變不用外力。反過來說，年紀輕
的 時候用外力有效嗎？應該也是一時有效，大部分的時候還是沒效吧！所以，現在有種感想：
「能順其自然的過生活是一種幸福。」
今天要與大家分享的一段影片是「青藏鐵路」，看了之後的感想：「靜靜的還是很美。」
資料來源：網路(INTERNET)
傳福音
有一天和一些親戚朋友們聊天，其中也有基督教徒，也是喜歡做「傳福音」的工作。我說：
「我覺得做這些工作的人很偉大，因為一般人很少會去做，就我而言也不太會去做。」她問：
「為什麼？」我說：「因為現代人會以高道德標準去要求說話的人，基本上我們還是一般人。」
她說：「喔！我懂你的意思了，一般人不喜歡蜚言流語是吧！」我說：「嗯！」她說：「喔！這
個問題『聖經』裏有談到，就是因為走在前面的人才會被人家踼到，走在後面的人不會被人家踢
到。所以，有人踼你表示你是好的。」我說：「但是傳福音也不見得別人就會聽，我們又不是什
麼大人物。」她說：「喔！這個問題『聖經』裏也有談到，傳福音是一份工作，但福音聽不聽是
當事人與上帝的事了，不用強求，只要把福音傳出去就好了。」我說：「傳福音是件辛苦的工
作。」她說：「喜歡就不會覺得累。」我問：「為何會喜歡傳福音？」她回答：「因為感受到上
帝的恩典，所以願意做祂的使者。」我問：「為何感受不到上帝的恩典？」她回答：「因為上帝
特別照顧你。」上帝特別照顧？？？
今天要與大家分享的一段影片是「超級雲霄飛車」，看了之後的感想：「心臟快跳出來了。」
「我覺得做這些工作的人很偉大，因為一般人很少會去做，就我而言也不太會去做。」她問：
「為什麼？」我說：「因為現代人會以高道德標準去要求說話的人，基本上我們還是一般人。」
她說：「喔！我懂你的意思了，一般人不喜歡蜚言流語是吧！」我說：「嗯！」她說：「喔！這
個問題『聖經』裏有談到，就是因為走在前面的人才會被人家踼到，走在後面的人不會被人家踢
到。所以，有人踼你表示你是好的。」我說：「但是傳福音也不見得別人就會聽，我們又不是什
麼大人物。」她說：「喔！這個問題『聖經』裏也有談到，傳福音是一份工作，但福音聽不聽是
當事人與上帝的事了，不用強求，只要把福音傳出去就好了。」我說：「傳福音是件辛苦的工
作。」她說：「喜歡就不會覺得累。」我問：「為何會喜歡傳福音？」她回答：「因為感受到上
帝的恩典，所以願意做祂的使者。」我問：「為何感受不到上帝的恩典？」她回答：「因為上帝
特別照顧你。」上帝特別照顧？？？
今天要與大家分享的一段影片是「超級雲霄飛車」，看了之後的感想：「心臟快跳出來了。」
資料來源：網路(INTERNET)
質感
「我的靈魂住著一個才華洋溢的小孩，我在等他長大」，這是我在一個部落格上看到的一句話，
很有意思的一句話。寫這麼一句話的人應該也是才華洋溢的人，不然也寫不出這麼一句話。記得
以前工作做的是採買，有一次颱風做大水，會客室的舊沙發及木質桌子泡水泡的稀爛，必須要買
一組新的。到傢俱行去逛逛，老闆推薦了一組要價上萬元的桌椅組，是高級實木做的。問了老闆
有何理由推薦客人買這麼貴的桌椅組，老闆順口回答：「質感。」質感是什麼 ? 老實講我也不清
楚，但是買回去之後大家都很稱讚就是了。「大廈千頃，眠七尺之軀；珍饈百味，不過一飽」，
一般人的生活大概也是如此而己吧！文學、藝術、音樂….等各類創作的產生，大概也是要使生活
具有「質感」吧！接觸比較多有「質感」的東西後，雖然語言、文字還是不知道要怎麼表示，但
漸漸的會心領神會什麼是「質感」。「質感」是很貴的東西嗎？有些是有些也不是，而且大部分
都不是。「質感」是遙不可及的東西嗎？有些是有些也不是，而且也大部分都不是。「質感」看
得到摸得著嗎？有些可以有些也是不行，但大部分是無形的…。真是越形容越抽象，越不知道
「質感」是什麼？不過，人很奇怪的一點是當你不明瞭了質感是什麼，用說的是沒有用的。但是
當你心領神會什麼是「質感」的時候，自然就會去欣賞它、喜歡他甚至愛上他。
今天要與大家分享的一段影片是「超級狗」，看了之後的感想：「很有靈性。」
很有意思的一句話。寫這麼一句話的人應該也是才華洋溢的人，不然也寫不出這麼一句話。記得
以前工作做的是採買，有一次颱風做大水，會客室的舊沙發及木質桌子泡水泡的稀爛，必須要買
一組新的。到傢俱行去逛逛，老闆推薦了一組要價上萬元的桌椅組，是高級實木做的。問了老闆
有何理由推薦客人買這麼貴的桌椅組，老闆順口回答：「質感。」質感是什麼 ? 老實講我也不清
楚，但是買回去之後大家都很稱讚就是了。「大廈千頃，眠七尺之軀；珍饈百味，不過一飽」，
一般人的生活大概也是如此而己吧！文學、藝術、音樂….等各類創作的產生，大概也是要使生活
具有「質感」吧！接觸比較多有「質感」的東西後，雖然語言、文字還是不知道要怎麼表示，但
漸漸的會心領神會什麼是「質感」。「質感」是很貴的東西嗎？有些是有些也不是，而且大部分
都不是。「質感」是遙不可及的東西嗎？有些是有些也不是，而且也大部分都不是。「質感」看
得到摸得著嗎？有些可以有些也是不行，但大部分是無形的…。真是越形容越抽象，越不知道
「質感」是什麼？不過，人很奇怪的一點是當你不明瞭了質感是什麼，用說的是沒有用的。但是
當你心領神會什麼是「質感」的時候，自然就會去欣賞它、喜歡他甚至愛上他。
今天要與大家分享的一段影片是「超級狗」，看了之後的感想：「很有靈性。」
資料來源 : 網路(INTERNET)
達摩祖師
之前，看過由爾冬陞、陳松勇、午馬主演的一部片子－「達摩祖師傳」，劇情簡介如下：
「達摩祖師」原先稱為「達摩多摩」，因傳授武功和「二入四行」的禪法，對中華民族的佛教有
很大的影響。達摩祖師（爾冬陞飾）原是南印度國的三王子，父王將王位傳給他而不是兩位哥
哥。但是當父王病危時，大哥卻派人暗殺以搶奪王位。後經般若多羅法師（陳松勇飾）的指點，
看破名與利，決心拜師潛佛。起初師父要達摩祖師自蓋自修室以表求佛之心，但這過程中不斷有
考驗，蓋了又壞壞了又蓋，後來悟到佛在自己的心中。師父為達摩祖師剔渡，第一刀：斷除一切
煩腦，第二刀：誓修一切善法，第三刀：普渡一切眾生，更囑付達摩要等師父過世六十七年後才
能到震旦(中國)弘法不要超之過急。六十七年後正逢南北朝民不潦生、戰征頻繁之際，達摩來到
了震旦，此時當今皇上梁武帝大行佛道，人民生活小康，東林寺奉旨召待但因與梁武帝溝通不良
便往北走來到少林寺，在千聖山一坐九年，在這當中有人懷疑嘗試要讓他分心，甚至拿針戳入
身，梁武帝也派人要強行與之帶回，但他都不為所動，後來聖名遠播，許多善男信女都來拜拜，
香火鼎盛。
在龍山寺有一位神光，作夢時夢到兔兒的指引，往南走去求法，於是路上真遇到兔兒，告訴他少
林寺有一位不倒翁，朝南行去，在山洞中看到了達摩祖師在打坐，他也跪在洞口飽受風雪三天三
夜。後來達摩祖師轉身，他求達摩為他安心，也以斷臂來表求佛之心。達摩祖師說：「欲知前世
因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」賜予神光法號慧可。有一次強盜闖入寺中強奪香
火錢，達摩坐下強盜們卻用火箭射他，將他的軀體燒毀。達摩祖師雖驅體被埋藏，但他還將緞練
身體及筋骨修練之法流傳。將依缽傳給慧可為「禪宗二祖」，及四卷愣迦經佛祖最高法要。之
後 ，攜一隻草鞋西行，後代將棺木打開真的只剩一腳草鞋，此時達摩祖師已達一百五十歲高齡。
在這部劇中特別有印象的是神光（慧可法師），他原是一位大將軍，在砍砍殺殺的軍旅生涯中感
覺如此的人生似乎並無意義，因此遁入空門、潛心修法，在龍山寺當起小沙彌，但是研讀經書始
終不解，晚上還會夢到厲鬼索命驚嚇而醒。再聽聞少林寺有位不倒翁的得道高僧－「達摩祖師」
後，遂隻身前往求法，三天三夜不畏風霜跪在達摩祖師坐禪的山洞外求法，為求解心中不解之疑
惑。在體力不支倒地之際，達摩祖師現身於前，問神光所求為何？神光說道：「無法潛心修
佛。」達摩回答道：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」遂斷臂來表求佛
之心，達摩賜法號「慧可」，後為達摩祖師第四弟子－「慧可法師」。
後來，在路上遇到一位四個土匪正欲非禮一位女子，發揮起他大將軍的本色把四個土匪打到手腳
骨折，救起這名女子。後來想到師父的教誨，又把四個土匪的骨頭「喬」好，只告誡他們以後不
可如此。之後，這名女子跟著「慧可」，在夕陽西下，夜色低沉時有著感性的對話，接著就是纏
綿悱惻的愛情故事，在天雷欲勾動地火之際，「慧可」該如何抉擇呢？-「欲知前世因，今生受
者是，欲知來世果，今生做者是？」
今天要與大家分享的一段影片是「超級保鏢3」，看了之後的感想：「帶隻猴子回去也不錯。」
「達摩祖師」原先稱為「達摩多摩」，因傳授武功和「二入四行」的禪法，對中華民族的佛教有
很大的影響。達摩祖師（爾冬陞飾）原是南印度國的三王子，父王將王位傳給他而不是兩位哥
哥。但是當父王病危時，大哥卻派人暗殺以搶奪王位。後經般若多羅法師（陳松勇飾）的指點，
看破名與利，決心拜師潛佛。起初師父要達摩祖師自蓋自修室以表求佛之心，但這過程中不斷有
考驗，蓋了又壞壞了又蓋，後來悟到佛在自己的心中。師父為達摩祖師剔渡，第一刀：斷除一切
煩腦，第二刀：誓修一切善法，第三刀：普渡一切眾生，更囑付達摩要等師父過世六十七年後才
能到震旦(中國)弘法不要超之過急。六十七年後正逢南北朝民不潦生、戰征頻繁之際，達摩來到
了震旦，此時當今皇上梁武帝大行佛道，人民生活小康，東林寺奉旨召待但因與梁武帝溝通不良
便往北走來到少林寺，在千聖山一坐九年，在這當中有人懷疑嘗試要讓他分心，甚至拿針戳入
身，梁武帝也派人要強行與之帶回，但他都不為所動，後來聖名遠播，許多善男信女都來拜拜，
香火鼎盛。
在龍山寺有一位神光，作夢時夢到兔兒的指引，往南走去求法，於是路上真遇到兔兒，告訴他少
林寺有一位不倒翁，朝南行去，在山洞中看到了達摩祖師在打坐，他也跪在洞口飽受風雪三天三
夜。後來達摩祖師轉身，他求達摩為他安心，也以斷臂來表求佛之心。達摩祖師說：「欲知前世
因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」賜予神光法號慧可。有一次強盜闖入寺中強奪香
火錢，達摩坐下強盜們卻用火箭射他，將他的軀體燒毀。達摩祖師雖驅體被埋藏，但他還將緞練
身體及筋骨修練之法流傳。將依缽傳給慧可為「禪宗二祖」，及四卷愣迦經佛祖最高法要。之
後 ，攜一隻草鞋西行，後代將棺木打開真的只剩一腳草鞋，此時達摩祖師已達一百五十歲高齡。
在這部劇中特別有印象的是神光（慧可法師），他原是一位大將軍，在砍砍殺殺的軍旅生涯中感
覺如此的人生似乎並無意義，因此遁入空門、潛心修法，在龍山寺當起小沙彌，但是研讀經書始
終不解，晚上還會夢到厲鬼索命驚嚇而醒。再聽聞少林寺有位不倒翁的得道高僧－「達摩祖師」
後，遂隻身前往求法，三天三夜不畏風霜跪在達摩祖師坐禪的山洞外求法，為求解心中不解之疑
惑。在體力不支倒地之際，達摩祖師現身於前，問神光所求為何？神光說道：「無法潛心修
佛。」達摩回答道：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」遂斷臂來表求佛
之心，達摩賜法號「慧可」，後為達摩祖師第四弟子－「慧可法師」。
後來，在路上遇到一位四個土匪正欲非禮一位女子，發揮起他大將軍的本色把四個土匪打到手腳
骨折，救起這名女子。後來想到師父的教誨，又把四個土匪的骨頭「喬」好，只告誡他們以後不
可如此。之後，這名女子跟著「慧可」，在夕陽西下，夜色低沉時有著感性的對話，接著就是纏
綿悱惻的愛情故事，在天雷欲勾動地火之際，「慧可」該如何抉擇呢？-「欲知前世因，今生受
者是，欲知來世果，今生做者是？」
今天要與大家分享的一段影片是「超級保鏢3」，看了之後的感想：「帶隻猴子回去也不錯。」
資料來源：網路(INTERNET)
你就是唯一
社會裏有各行各業的人，處理各形各色的事，有時候自己不內行處理的事卻是別人的家常便飯。
例如：老師們要輔導調皮搗蛋的學生，想來就不知如何處理，不過老師們就是會有他們的方法；
警察們要與作奸犯科的人斡旋，想來就很頭大，不過警察們就是會有他們的一套；醫生每天要救
治病痛纏身的病人，想到病人痛苦的表情就覺得不知如何是好，不過醫生們就是會有救治的方
式，…。
之前，看過一篇敘述名編劇家吳念真小時候生活的文章－「吳念真，生在九份金瓜石」。內容描
述吳念真小時候生長在九份金瓜石，那裏的人無不與挖礦有關，但受教育的人不多，當時與外界
的溝通往來多半仰賴書信，村裏有位代人書寫信件的工作人員，也不知道要如何稱呼他，乾脆就
叫他－「師傅」。師傅年紀大的時候想著自己有一天也會老，會死掉，所以，有天把村裏的小孩
叫到廟口集合，要大家寫一封「請外婆到九份吃拜拜」的邀請信，看看誰寫的最好。結果師傅覺
得吳念真的文筆最好，所以決定將衣缽傳給他，也就是說以後他要負責替村裏的人寫信。就這樣
吳念真練就了一身好文筆。為何會寫出那麼多膾炙人口的作品？還用問嗎？那原本就是他的生
活。
曹雪芹如何寫出曠世名著－「紅樓夢」？名著是大家形容的，他寫的是他的家居生活，這樣懂了
嗎？吳承恩怎麼會寫出－「西遊記」這麼天馬行空的科幻小說？還要再講嗎？他本來就是這樣的
人啦！所以，了解了嗎？你就是唯一。
今天要與大家分享的一段影片是「超級保鑣2」，看了之後的感想：「沒辦法啦！因為牠就是保
鑣。」
例如：老師們要輔導調皮搗蛋的學生，想來就不知如何處理，不過老師們就是會有他們的方法；
警察們要與作奸犯科的人斡旋，想來就很頭大，不過警察們就是會有他們的一套；醫生每天要救
治病痛纏身的病人，想到病人痛苦的表情就覺得不知如何是好，不過醫生們就是會有救治的方
式，…。
之前，看過一篇敘述名編劇家吳念真小時候生活的文章－「吳念真，生在九份金瓜石」。內容描
述吳念真小時候生長在九份金瓜石，那裏的人無不與挖礦有關，但受教育的人不多，當時與外界
的溝通往來多半仰賴書信，村裏有位代人書寫信件的工作人員，也不知道要如何稱呼他，乾脆就
叫他－「師傅」。師傅年紀大的時候想著自己有一天也會老，會死掉，所以，有天把村裏的小孩
叫到廟口集合，要大家寫一封「請外婆到九份吃拜拜」的邀請信，看看誰寫的最好。結果師傅覺
得吳念真的文筆最好，所以決定將衣缽傳給他，也就是說以後他要負責替村裏的人寫信。就這樣
吳念真練就了一身好文筆。為何會寫出那麼多膾炙人口的作品？還用問嗎？那原本就是他的生
活。
曹雪芹如何寫出曠世名著－「紅樓夢」？名著是大家形容的，他寫的是他的家居生活，這樣懂了
嗎？吳承恩怎麼會寫出－「西遊記」這麼天馬行空的科幻小說？還要再講嗎？他本來就是這樣的
人啦！所以，了解了嗎？你就是唯一。
今天要與大家分享的一段影片是「超級保鑣2」，看了之後的感想：「沒辦法啦！因為牠就是保
鑣。」
資料來源：網路(INTERNET)
破壞性情緒管理
人為萬物之靈，而大腦為萬器之首，大腦的組織結構由低而高共分三層。低層控制生理部分的
腦，中層掌管情緒部分的腦及高層組織思考記憶的腦。運作順序必須由低而高依序運行無法跨
越，也就是遇到事情大腦必須由低而高依序處理，這是原始賦予的限制。對照一個人的日常生活
就可非常清楚所言為何了。例如：一個人許多沒吃東西飢餓難奈，又遭人無理對待，還要面對上
級要求繳交報告的壓力，如果這些事情同時發生，他一定是不管那個無理的人講什麼，不理他的
上司說什麼，先去吃東西再說。
又如果一個人遭人羞辱氣憤難平，跟他講什麼大道理是絕對沒有用的，因為絕對聽不進去，一定
要待心平氣和之後才可以處理後面的事情。這是外顯的情況，但是根本的原因是源自於先天的原
始設計所致。因此，若是一個人常有破壞性的負面情緒，他絕對很難處理好周遭所遇到的事情，
在旁人看來就是覺得這個人時常「脫序」。依神經鍊結發展方式而言，若不斷在某件事上練習將
使神經突觸發展越發達，外顯的狀況就是「熟練」、「靈巧」「反應靈敏」。相對的，若這件事
是不好的，例如負面情緒引發的暴力行為，在不斷的重覆下也將使情緒神經突觸往這個方面發展
的越發達，外顯的情況就是這個人一但受到言語、動作、環境、…等情況的刺激，神經突觸的傳
導方式就是迅速鍊結到暴力反應的中樞系統，反射出的動作就是暴力行為。
上次看了一個節目是介紹社福中心，該中心原先是收留父母過世或離異無人照顧的兒童。社會多
元化之後擴及到父母入監服刑，中輟生….....等。其中特別介紹一個小孩（八歲）父母親是煙毒犯
通通入監服刑去了。所以，他就被送到這個中心來。採訪他的時候，他的對話模式與黑社會的對
話模式非常雷同，拿玩具槍也架式十足。那裏的負責人表示，小孩子本身對於好壞並無判斷力，
輸入什麼就輸出什麼，還好他來到這裏還很小，多少有被同化一些否則暴戾之氣很重。
最近，著有世界暢銷書《EQ》的丹尼爾．高曼博士(Daniel Goleman)與西藏達賴喇嘛出了一本書
－「破壞性情緒管理」(達賴喇嘛與西方科學大師的智慧)，對這些方面有相當詳盡的闡述。其
實，佛家所謂之修行，對照西方科學而言也是不謀而合的，可以說就是在做「破壞性情緒管
理」。破壞性情緒管理的重要性在於其後續的影響，因為具有破壞性情緒的人帶有不好的氣場，
將導致願意幫助自己的人退避三舍，認識自己的人避而遠之，所有的肋力將化為烏有，而且很難
再回復。所以，修不修不是差不多而是差很多。
今天要與大家分享的一段影片是「手機別隨便亂借人」，看了之後的感想：「熱心還是得看情
況。」
腦，中層掌管情緒部分的腦及高層組織思考記憶的腦。運作順序必須由低而高依序運行無法跨
越，也就是遇到事情大腦必須由低而高依序處理，這是原始賦予的限制。對照一個人的日常生活
就可非常清楚所言為何了。例如：一個人許多沒吃東西飢餓難奈，又遭人無理對待，還要面對上
級要求繳交報告的壓力，如果這些事情同時發生，他一定是不管那個無理的人講什麼，不理他的
上司說什麼，先去吃東西再說。
又如果一個人遭人羞辱氣憤難平，跟他講什麼大道理是絕對沒有用的，因為絕對聽不進去，一定
要待心平氣和之後才可以處理後面的事情。這是外顯的情況，但是根本的原因是源自於先天的原
始設計所致。因此，若是一個人常有破壞性的負面情緒，他絕對很難處理好周遭所遇到的事情，
在旁人看來就是覺得這個人時常「脫序」。依神經鍊結發展方式而言，若不斷在某件事上練習將
使神經突觸發展越發達，外顯的狀況就是「熟練」、「靈巧」「反應靈敏」。相對的，若這件事
是不好的，例如負面情緒引發的暴力行為，在不斷的重覆下也將使情緒神經突觸往這個方面發展
的越發達，外顯的情況就是這個人一但受到言語、動作、環境、…等情況的刺激，神經突觸的傳
導方式就是迅速鍊結到暴力反應的中樞系統，反射出的動作就是暴力行為。
上次看了一個節目是介紹社福中心，該中心原先是收留父母過世或離異無人照顧的兒童。社會多
元化之後擴及到父母入監服刑，中輟生….....等。其中特別介紹一個小孩（八歲）父母親是煙毒犯
通通入監服刑去了。所以，他就被送到這個中心來。採訪他的時候，他的對話模式與黑社會的對
話模式非常雷同，拿玩具槍也架式十足。那裏的負責人表示，小孩子本身對於好壞並無判斷力，
輸入什麼就輸出什麼，還好他來到這裏還很小，多少有被同化一些否則暴戾之氣很重。
最近，著有世界暢銷書《EQ》的丹尼爾．高曼博士(Daniel Goleman)與西藏達賴喇嘛出了一本書
－「破壞性情緒管理」(達賴喇嘛與西方科學大師的智慧)，對這些方面有相當詳盡的闡述。其
實，佛家所謂之修行，對照西方科學而言也是不謀而合的，可以說就是在做「破壞性情緒管
理」。破壞性情緒管理的重要性在於其後續的影響，因為具有破壞性情緒的人帶有不好的氣場，
將導致願意幫助自己的人退避三舍，認識自己的人避而遠之，所有的肋力將化為烏有，而且很難
再回復。所以，修不修不是差不多而是差很多。
今天要與大家分享的一段影片是「手機別隨便亂借人」，看了之後的感想：「熱心還是得看情
況。」
資料來源 : 網路(INTERNET)
墨攻
前一陣子，天王劉德華主演了一部賣座相當好的片子－「墨攻」，劇情簡介如下：
距今兩千多年前，中原正值春秋戰國、諸國爭霸的時期。此時，國力強大的趙國想攻破弱小的梁
國，進而一舉攻打燕國，慢慢實現一統群雄的夢想。趙國大將軍巷淹中奉命率領十萬大軍，包圍
僅有孺婦平民4000餘人的梁城。大敵當前，梁王向以「守城主」自居的墨家祈求一支足以匹敵
的守軍；但梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應戰的墨者─革離。
墨家主張「兼愛」、「非攻」、「節用」、「薄葬」，革離秉持墨家理念，因此助弱小的梁國守
城。又因欲抵欲趙國十萬大軍的攻擊，使用兵家－「亟傷敵至極」策略，於所興建之甕城（欺敵
用之小城）使趙軍死傷數千人。在電影裡著墨不多的感情戲，卻深刻的點出革離主張「兼愛」的
矛盾。當逸悅（守城騎兵部隊女將領）（范冰冰飾演）體貼革離衣舊鞋破，革離卻堅持：「墨者
不會接受別人任何形式的禮物，免得別人認為墨者別有用心。」逸悅反問：「你不接受，別人就
不會誤會了嗎？」當二人於趙梁二軍交鋒後的短歇時段共處一室時，逸悅欲以身相許，卻遭革離
婉姖。逸悅對革離說：「你們墨家講兼愛、兼愛……你應該懂愛的！」她的話中夾帶著嘆息。話
語未盡，真正想對革離說的：「墨家講求『兼愛』，但你卻不懂愛是什麼？不懂愛的人又如何
『兼愛』呢？」革離陷入深沉的思考狀態，自言自語道：「亟傷人至極，對嗎？」（這是電影裏
的對話）其實應該還要加上一句：「愛一人而無法兼愛又對嗎？」
無常、衝突、矛盾終究是人生主要戲碼，劇中刻劃了人性中的矛盾和衝突，也點出了人最大的敵
人不是別人而是自己。
今天要與大家分享的一段影片是「團體表演」，看了之後的感想：「真是變化萬千的人。」
距今兩千多年前，中原正值春秋戰國、諸國爭霸的時期。此時，國力強大的趙國想攻破弱小的梁
國，進而一舉攻打燕國，慢慢實現一統群雄的夢想。趙國大將軍巷淹中奉命率領十萬大軍，包圍
僅有孺婦平民4000餘人的梁城。大敵當前，梁王向以「守城主」自居的墨家祈求一支足以匹敵
的守軍；但梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應戰的墨者─革離。
墨家主張「兼愛」、「非攻」、「節用」、「薄葬」，革離秉持墨家理念，因此助弱小的梁國守
城。又因欲抵欲趙國十萬大軍的攻擊，使用兵家－「亟傷敵至極」策略，於所興建之甕城（欺敵
用之小城）使趙軍死傷數千人。在電影裡著墨不多的感情戲，卻深刻的點出革離主張「兼愛」的
矛盾。當逸悅（守城騎兵部隊女將領）（范冰冰飾演）體貼革離衣舊鞋破，革離卻堅持：「墨者
不會接受別人任何形式的禮物，免得別人認為墨者別有用心。」逸悅反問：「你不接受，別人就
不會誤會了嗎？」當二人於趙梁二軍交鋒後的短歇時段共處一室時，逸悅欲以身相許，卻遭革離
婉姖。逸悅對革離說：「你們墨家講兼愛、兼愛……你應該懂愛的！」她的話中夾帶著嘆息。話
語未盡，真正想對革離說的：「墨家講求『兼愛』，但你卻不懂愛是什麼？不懂愛的人又如何
『兼愛』呢？」革離陷入深沉的思考狀態，自言自語道：「亟傷人至極，對嗎？」（這是電影裏
的對話）其實應該還要加上一句：「愛一人而無法兼愛又對嗎？」
無常、衝突、矛盾終究是人生主要戲碼，劇中刻劃了人性中的矛盾和衝突，也點出了人最大的敵
人不是別人而是自己。
今天要與大家分享的一段影片是「團體表演」，看了之後的感想：「真是變化萬千的人。」
資料來源 : 網路(INTERNET)
你累了嗎？
現代的人工作、應酬忙的不可開交，實在很難不累。今天我做了很多事，也是有點累，不過身體
累心不累，因為我做的事情是自己還蠻喜歡的事。有一陣子，看電視上的DISCOVERY節目，突
然發現很多研究者及工作人員都樂 (累)在其中。所以，有種感想：「能做一些自己喜歡的事情真
是快樂的泉源。」
今天要與大家分享的一段影片是「小黑」，看了之後的感想：「雖然有點白目，不過也是樂在其
中。」
資料來源：網路(INTERNET)
累心不累，因為我做的事情是自己還蠻喜歡的事。有一陣子，看電視上的DISCOVERY節目，突
然發現很多研究者及工作人員都樂 (累)在其中。所以，有種感想：「能做一些自己喜歡的事情真
是快樂的泉源。」
今天要與大家分享的一段影片是「小黑」，看了之後的感想：「雖然有點白目，不過也是樂在其
中。」
資料來源：網路(INTERNET)
惡人自有惡人醫
911美國恐怖攻繫事件震驚全世界，策劃者為阿拉伯世界恐怖組織-蓋達組織首腦-奧薩瑪.賓拉登
所為。美國為此大發雷霆，除全國進入全面戒備狀態並派出海外部隊全力輯凶，勢必將凶嫌碎屍
萬段以為處分。但是找了老半天，就是沒辦法找到賓拉登，他還是大搖大擺在電視上播出他的錄
影帶，氣到美國恨的牙癢癢的。
賓拉登是何許人也？怎麼連美國這麼厲害的國家都拿他沒辦法，其實也沒什麼好奇怪的。因為他
原本就是美國於阿富汗戰爭期間訓練出來對付蘇聯的，所以美國當然拿他沒什麼辦法。可是賓拉
登說：「中國是全球唯一絕對不能惹的國家。」原因如下：
阿拉伯半島電視臺對賓拉登的最新採訪。
賓拉登說：中國是全球唯一絕對不能惹的國家！
原因是這樣的：基地組織曾派出八名恐怖分子襲擊中國。結果：
一人在炸北京西直門立體交通橋時轉暈在橋上；
一人在上海坐公車欲發動自殺炸彈攻擊時擠了兩小時沒擠上車；
一人在武漢炸超市時，炸彈遙控器被偷；
一人在炸成都政府大樓時, 被保安狂揍："叫你討薪，叫你上訪"，
一人成功地河北炸礦，死傷數百人，潛回基地後，半年沒見任何新聞報導，遂被基地組織以"撒
謊罪"處決了；
一人曾經嘗試炸廣州，結果剛一出火車站，炸藥包就給飛車黨搶了，半天沒恍過神；
一人剛到中國就失聯後來在上海醫院找到，人還在昏迷，醫生說他喝到假酒，但讓他昏迷到現在
的是黑心食品。最近，派一女恐怖分子去炸河南，結果被騙到海南島賣淫 !! 記得！！中國是全球
唯一絕對不能惹的國家！
〔 資料來源： 大河馬挑戰 2008 ! 〕
看了上述的報導，是否有種感想：「一山還有一山高，惡人自有惡人醫。」
今天要與大家分享的一段影片是「特技」，看了之後的感想：「皮中還有皮中手！」
所為。美國為此大發雷霆，除全國進入全面戒備狀態並派出海外部隊全力輯凶，勢必將凶嫌碎屍
萬段以為處分。但是找了老半天，就是沒辦法找到賓拉登，他還是大搖大擺在電視上播出他的錄
影帶，氣到美國恨的牙癢癢的。
賓拉登是何許人也？怎麼連美國這麼厲害的國家都拿他沒辦法，其實也沒什麼好奇怪的。因為他
原本就是美國於阿富汗戰爭期間訓練出來對付蘇聯的，所以美國當然拿他沒什麼辦法。可是賓拉
登說：「中國是全球唯一絕對不能惹的國家。」原因如下：
阿拉伯半島電視臺對賓拉登的最新採訪。
賓拉登說：中國是全球唯一絕對不能惹的國家！
原因是這樣的：基地組織曾派出八名恐怖分子襲擊中國。結果：
一人在炸北京西直門立體交通橋時轉暈在橋上；
一人在上海坐公車欲發動自殺炸彈攻擊時擠了兩小時沒擠上車；
一人在武漢炸超市時，炸彈遙控器被偷；
一人在炸成都政府大樓時, 被保安狂揍："叫你討薪，叫你上訪"，
一人成功地河北炸礦，死傷數百人，潛回基地後，半年沒見任何新聞報導，遂被基地組織以"撒
謊罪"處決了；
一人曾經嘗試炸廣州，結果剛一出火車站，炸藥包就給飛車黨搶了，半天沒恍過神；
一人剛到中國就失聯後來在上海醫院找到，人還在昏迷，醫生說他喝到假酒，但讓他昏迷到現在
的是黑心食品。最近，派一女恐怖分子去炸河南，結果被騙到海南島賣淫 !! 記得！！中國是全球
唯一絕對不能惹的國家！
〔 資料來源： 大河馬挑戰 2008 ! 〕
看了上述的報導，是否有種感想：「一山還有一山高，惡人自有惡人醫。」
今天要與大家分享的一段影片是「特技」，看了之後的感想：「皮中還有皮中手！」
資料來源 : 網路(INTERNET)
雜學
今天到資訊中心去開研商會議，雖然是去開會，但因不是資訊專業人員 , 所以對自己而言應該算
是上課。本身不是學資訊的，但會一些電腦的東西也是雜學而來。以前剛出社會去上班，很多課
都安排新人去上，就這樣點點滴滴雜學而來。以前發現年長的同事好像都不太喜歡去上課，除了
事情多的因素外，有很大的因素是會覺得自己不會會不好意思，這大概是一般人都會有的心態
吧！
記得以前國中畢業有兩個月暑假的時間，剛好看到網球班在開課，上課價錢還蠻便宜的，就去報
名了。剛進到球場嚇了一跳，因為球場的人都很厲害，還有全國排名前幾名的國手級人物來打
球，好像只有我什麼都不會。教練教學是一對一的，比較有時間可以聊聊天。教練對上述的情形
哈哈一笑，跟我說他們也是從什麼都不會開始學起的，裏面有一些還是他的學生。學了二個月算
是有點基礎了，以後進球場也就習以為常了。所以，從此就有種不會沒關係反正胡搞瞎搞以後就
會了的心態，也真的就會了很多東西。
今天要與大家分享的一段影片是「喝酒不開車宣導短片」，看了之後的感想：「真是醉了。」
是上課。本身不是學資訊的，但會一些電腦的東西也是雜學而來。以前剛出社會去上班，很多課
都安排新人去上，就這樣點點滴滴雜學而來。以前發現年長的同事好像都不太喜歡去上課，除了
事情多的因素外，有很大的因素是會覺得自己不會會不好意思，這大概是一般人都會有的心態
吧！
記得以前國中畢業有兩個月暑假的時間，剛好看到網球班在開課，上課價錢還蠻便宜的，就去報
名了。剛進到球場嚇了一跳，因為球場的人都很厲害，還有全國排名前幾名的國手級人物來打
球，好像只有我什麼都不會。教練教學是一對一的，比較有時間可以聊聊天。教練對上述的情形
哈哈一笑，跟我說他們也是從什麼都不會開始學起的，裏面有一些還是他的學生。學了二個月算
是有點基礎了，以後進球場也就習以為常了。所以，從此就有種不會沒關係反正胡搞瞎搞以後就
會了的心態，也真的就會了很多東西。
今天要與大家分享的一段影片是「喝酒不開車宣導短片」，看了之後的感想：「真是醉了。」
資料來源 : 網路(INTERNET)
ps.明後天週休二日就不在線上了
事出必有因，無風不起浪
佛家講因果，但因果這東西看不見摸不著，也很難用具體的東西去說明，不過卻可以感受的到。
以近代中國為例，其飽受戰亂摧殘，與中國交戰的各國中以日、蘇兩國最為殘暴。但奇怪的是，
當時的蘇聯及日本相對中國而言郤是文明開化的國家，為何會如此 ? 這原因也是其來有自，因為
嫌隙早在很久以前就埋下。
歷史總是會重演的，為什麼呢？因為人性。經濟上的教科書其實就是經濟歷史的紀錄彙整並將其
系統化；軍事上的教科書如「孫子兵法」,其實就是作戰過程的經驗與心得並將其文字化；佛教的
經典如「金鋼經」、「心經」，其實也就是得道者的將其修行心路歷程的完整陳述俾供後學者參
考。
世俗者與修行者看來實在是非常極端的兩類人物，怎麼兩者的想法會差的南轅北轍 ? 後來比
較瞭解一些就不會覺得很詫異。這兩類人就有如股票市場中的散戶與外資，兩者都進入股市，當
然是以投資獲利為標的，散戶的投資行為總是抄短線，搶進搶出，但最後總是血本無歸者居多。
外資的投資行為總是謀定而後動，相對散戶來講其投資行為是穩定的，雖不搶短線但常滿載而
歸。外資收獲的豐盛的原因當然是專業、穩健、資金雄厚…等優勢，但是個人覺得其實還有一個
最大因素是隱性為人所不注意但是真實存在的，它就是-很少在輪迴受中。
今天要與大家分享的一段影片是「挑戰地心引力」，看了之後的感想：「能有一些超能力應該是
很多人的夢想。」
以近代中國為例，其飽受戰亂摧殘，與中國交戰的各國中以日、蘇兩國最為殘暴。但奇怪的是，
當時的蘇聯及日本相對中國而言郤是文明開化的國家，為何會如此 ? 這原因也是其來有自，因為
嫌隙早在很久以前就埋下。
歷史總是會重演的，為什麼呢？因為人性。經濟上的教科書其實就是經濟歷史的紀錄彙整並將其
系統化；軍事上的教科書如「孫子兵法」,其實就是作戰過程的經驗與心得並將其文字化；佛教的
經典如「金鋼經」、「心經」，其實也就是得道者的將其修行心路歷程的完整陳述俾供後學者參
考。
世俗者與修行者看來實在是非常極端的兩類人物，怎麼兩者的想法會差的南轅北轍 ? 後來比
較瞭解一些就不會覺得很詫異。這兩類人就有如股票市場中的散戶與外資，兩者都進入股市，當
然是以投資獲利為標的，散戶的投資行為總是抄短線，搶進搶出，但最後總是血本無歸者居多。
外資的投資行為總是謀定而後動，相對散戶來講其投資行為是穩定的，雖不搶短線但常滿載而
歸。外資收獲的豐盛的原因當然是專業、穩健、資金雄厚…等優勢，但是個人覺得其實還有一個
最大因素是隱性為人所不注意但是真實存在的，它就是-很少在輪迴受中。
今天要與大家分享的一段影片是「挑戰地心引力」，看了之後的感想：「能有一些超能力應該是
很多人的夢想。」
資料來源 : 網路(INTERNET)
相對論
著名科學家愛因斯坦提出著名的相對論，第二次世界大戰中，原子彈就是從這個理論中誕生的。
對於不是學理工的人來說大概不瞭解相對論在說什麼，因為不是學物理的所以也不清楚實際的內
容。不過,為什麼會有相對論的提出 ? 其實是因科學家本身是做研究的，當他們發現原來的科學上
的定理定律居然有不適用的時候，為尋求其原因而去做研究，而新理論的提出可以說就是研究結
果的發表。在本質上，所有的物理學問題都涉及採用什麼時空觀的問題。在二十世紀以前的古典
物理學裡，人們採用的是牛頓的絕對時空觀。而相對論的提出改變了這種時空觀，這就導致人們
必須依相對論的要求對古典物理學的公式進行改寫。簡單來說，就是愛因斯坦發現牛頓定律在不
同環境下非絕對正確，故而提出的修正理論。
其實人文的東西跟相對論有很多雷同的部分，所謂的雷同指的不是內容而是背景，不同的環境有
不同的文化，時空變遷也會產生不同的新文化，並沒有絕對正確的定律。記得以前有個名作家兼
名嘴-苦苓在廣播節目中說過一句話：「年輕人的定義就是老年人看不習慣的就叫年輕人。」所
以，有時候比被自己年長的人看的很不習慣也可以自我安慰一下，喔！原來我是年輕人。
今天要與大家分享的一段影片是「專業的定義」，看了之後的感想：「還蠻務實的！」
對於不是學理工的人來說大概不瞭解相對論在說什麼，因為不是學物理的所以也不清楚實際的內
容。不過,為什麼會有相對論的提出 ? 其實是因科學家本身是做研究的，當他們發現原來的科學上
的定理定律居然有不適用的時候，為尋求其原因而去做研究，而新理論的提出可以說就是研究結
果的發表。在本質上，所有的物理學問題都涉及採用什麼時空觀的問題。在二十世紀以前的古典
物理學裡，人們採用的是牛頓的絕對時空觀。而相對論的提出改變了這種時空觀，這就導致人們
必須依相對論的要求對古典物理學的公式進行改寫。簡單來說，就是愛因斯坦發現牛頓定律在不
同環境下非絕對正確，故而提出的修正理論。
其實人文的東西跟相對論有很多雷同的部分，所謂的雷同指的不是內容而是背景，不同的環境有
不同的文化，時空變遷也會產生不同的新文化，並沒有絕對正確的定律。記得以前有個名作家兼
名嘴-苦苓在廣播節目中說過一句話：「年輕人的定義就是老年人看不習慣的就叫年輕人。」所
以，有時候比被自己年長的人看的很不習慣也可以自我安慰一下，喔！原來我是年輕人。
今天要與大家分享的一段影片是「專業的定義」，看了之後的感想：「還蠻務實的！」
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